introdução
A batida que você ouve hoje nos grandes festivais de música brasileira não nasceu em estúdios modernos, mas no solo sagrado dos terreiros e nas comunidades rurais do Sudeste e do Nordeste. A influência do Samba de Roda e do Jongo é o alicerce invisível, porém onipresente, que sustenta desde o samba de enredo carioca até as experimentações do pop contemporâneo. Sem essas células rítmicas ancestrais, a música popular que define o Brasil para o mundo simplesmente não existiria.
Entender a influência do Samba de Roda e do Jongo é mergulhar em uma jornada de resistência cultural. Enquanto o Samba de Roda da Bahia trazia a leveza do umbigo e a poesia do cotidiano, o Jongo do Sudeste guardava os segredos de um povo que usava o tambor como linguagem codificada. Juntos, esses ritmos migraram das senzalas e quintais para os palcos, moldando a estética sonora de ícones como Clementina de Jesus, Beth Carvalho e Gilberto Gil.
Neste artigo, exploraremos a profundidade dessa herança e como ela continua a pulsar na MPB atual. Para compreender a dimensão completa desse impacto na nossa identidade nacional, vale a pena conferir o artigo “O Elo Inquebrável: Cultura Afro-Brasileira e Suas Influências na Música, Arte e Religião“.
O Samba de Roda: A Matriz Baiana que Conquistou o Mundo
O Samba de Roda é muito mais do que um gênero musical; é uma expressão de sociabilidade que une dança, poesia e música. Originário do Recôncavo Baiano, ele serviu como o grande laboratório para o que viria a ser o samba urbano. A influência do Samba de Roda e do Jongo se manifesta aqui através da síncope, aquele balanço que “atrasa” a nota e cria o balanço irresistível que o brasileiro conhece tão bem.
Nas rodas de samba do Recôncavo, o uso do prato-e-faca e do pandeiro estabeleceu uma base rítmica que permitia a improvisação. Essa liberdade criativa é um dos pilares da influência do Samba de Roda e do Jongo na MPB. Quando o samba “subiu” para o Rio de Janeiro com as tias baianas, como Tia Ciata, ele levou consigo essa estrutura de roda, onde o coletivo é mais importante que o solista.
A influência do Samba de Roda e do Jongo na estrutura das canções populares é notável no formato de “pergunta e resposta”. Esse diálogo entre o puxador do samba e o coro de vozes é uma herança direta das tradições de terreiro, garantindo que a música seja sempre um convite à participação do público, um elemento central na música popular brasileira.
Elementos Chave do Samba de Roda na MPB
- O Prato-e-Faca: A sonoridade metálica e percussiva que influenciou a instrumentação leve.
- A Umbigada: O gesto de convite na dança que se traduz em termos musicais como a transição de ritmos.
- A Poesia do Cotidiano: Letras que falam do mar, do amor e do trabalho de forma simples e profunda.
O Jongo: O “Avô do Samba” e o Mistério do Tambor
Se o Samba de Roda é o balanço, o Jongo é a pulsação profunda. Conhecido como o “avô do samba”, o Jongo tem suas raízes no Sudeste, especialmente no Vale do Paraíba. A influência do Samba de Roda e do Jongo é sentida aqui através da densidade dos tambores Caxambu e Candongueiro. O Jongo era uma forma de comunicação secreta entre os escravizados, onde metáforas (pontos) eram usadas para planejar fugas ou celebrar a vida sob o nariz dos feitores.
A influência do Samba de Roda e do Jongo na música urbana do Rio de Janeiro é direta. Os primeiros sambistas do Estácio e das escolas de samba eram, em sua maioria, jongueiros ou filhos de jongueiros. Eles trouxeram para o samba a batida grave e a cadência mais lenta e ritualística do Jongo, o que deu ao samba carioca uma característica mais dramática e solene em certos momentos.
Músicos como Milton Nascimento e grupos como o Jongo da Serrinha mantêm viva a influência do Samba de Roda e do Jongo. Ao integrar esses ritmos em arranjos modernos, eles provam que a música de terreiro não é algo do passado, mas um sistema vivo de criação artística que oferece infinitas possibilidades de inovação para a música popular.
Comparativo: Samba de Roda vs. Jongo na Estrutura Musical
Para entender como a influência do Samba de Roda e do Jongo se distribui na música atual, veja as principais diferenças e semelhanças:
| Característica | Samba de Roda | Jongo |
| Origem Principal | Recôncavo Baiano (Nordeste) | Vale do Paraíba (Sudeste) |
| Instrumento Ícone | Pandeiro e Viola de Samba | Tambores Caxambu e Candongueiro |
| Natureza da Letra | Festiva, lírica, cotidiano | Metafórica, enigmática (Pontos) |
| Movimento da Dança | Sapateado e Umbigada | Giro e movimento de mãos baixo |
| Impacto na MPB | Swing, malandragem e cadência | Profundidade rítmica e misticismo |
A Influência do Samba de Roda e do Jongo na Consolidação do Samba Urbano
O encontro dessas duas tradições no Rio de Janeiro no início do século XX foi o Big Bang da música brasileira. A influência do Samba de Roda e do Jongo agiu como um catalisador. Do Samba de Roda, herdamos o formato das estrofes e o refrão pegajoso; do Jongo, herdamos a batida do surdo e a estrutura polifônica da percussão.
Artistas fundamentais como Pixinguinha e Donga beberam diretamente dessa fonte. A influência do Samba de Roda e do Jongo permitiu que o samba deixasse de ser visto apenas como “folclore” para se tornar a linguagem nacional. Essa transição foi fundamental para que o rádio, anos depois, pudesse espalhar a sonoridade brasileira por todo o continente.
A influência do Samba de Roda e do Jongo também é visível na organização das Escolas de Samba. A hierarquia, o respeito aos mais velhos (velha guarda) e a importância da comunidade são valores transpostos diretamente das rodas de terreiro e do jongo para a Avenida. É a espiritualidade do terreiro vestindo a fantasia do Carnaval.
Como a Influência do Samba de Roda e do Jongo Moldou a Bossa Nova
Pode parecer contraintuitivo, mas a influência do Samba de Roda e do Jongo chegou até a sofisticação da Bossa Nova. João Gilberto, baiano de Juazeiro, sempre afirmou que sua “batida diferente” no violão era uma tentativa de reproduzir o que os ritmistas faziam no surdo e no tamborim. Ou seja, a Bossa Nova é uma estilização minimalista da influência do Samba de Roda e do Jongo.
Ao decompor a batida do violão de João Gilberto, encontramos a síncope característica do Samba de Roda. A influência do Samba de Roda e do Jongo aqui se torna intelectualizada, mas não perde sua essência rítmica. É o Brasil dialogando com o Jazz sem nunca esquecer sua raiz percussiva e africana.
O Papel das Mulheres na Manutenção dessa Herança
Não podemos falar da influência do Samba de Roda e do Jongo sem mencionar o protagonismo feminino. As “Tias” do Samba e as “Mães de Santo” foram as guardiãs desses ritmos quando eles eram perseguidos pela polícia. A influência do Samba de Roda e do Jongo sobreviveu nos quintais dessas mulheres fortes, que transformaram suas casas em centros culturais de resistência.
Cantoras como Dona Ivone Lara e Clementina de Jesus trouxeram o “falar” do Jongo e o “cantar” do Samba de Roda para o disco. A influência do Samba de Roda e do Jongo na voz de Clementina, por exemplo, é um elo direto com a África banto, uma sonoridade ancestral que estremece quem a ouve até hoje.
A Influência do Samba de Roda e do Jongo na Música Contemporânea
Hoje, a influência do Samba de Roda e do Jongo pode ser ouvida no Manguebeat de Chico Science, no Rap de Emicida e na música experimental de Juçara Marçal. Esses artistas não apenas copiam o ritmo, mas utilizam a estética da influência do Samba de Roda e do Jongo para questionar a realidade social e política do Brasil.
O uso de samplers que capturam o som de tambores de Jongo ou a cadência do Samba de Roda em batidas de Hip Hop é uma prova da versatilidade dessa herança. A influência do Samba de Roda e do Jongo garante que a música brasileira mantenha sua “assinatura” única, mesmo em um mercado globalizado e digital.
Exemplos Práticos da Influência na Atualidade
- Chico Science & Nação Zumbi: Mistura de tambores ancestrais com guitarras psicodélicas.
- Fabiana Cozza: Dedicação total ao estudo das raízes do Samba e do Jongo em sua performance.
- Metá Metá: Uso da rítmica do candomblé e do jongo no contexto do jazz e do punk.
Perguntas Frequentes sobre a Influência do Samba de Roda e do Jongo
Qual a principal diferença entre Samba de Roda e Jongo?
Enquanto o Samba de Roda é mais focado no entretenimento festivo e no improviso poético do Recôncavo Baiano, o Jongo possui um caráter mais ritualístico, com raízes profundas no Sudeste, utilizando uma linguagem metafórica e tambores de grande porte.
Como o Jongo influenciou o samba carioca?
O Jongo forneceu a base rítmica grave e o conceito de comunidade que formaram as primeiras escolas de samba do Rio de Janeiro, especialmente em bairros como Madureira.
Por que o Samba de Roda é considerado Patrimônio da Humanidade?
Devido à sua importância na preservação da cultura africana no Brasil, unindo música, dança e tradição oral de forma única e contínua há séculos.
Como ouvir a influência do Samba de Roda e do Jongo na MPB moderna?
Basta prestar atenção na síncope (o balanço que parece “pular” um tempo) e no uso de instrumentos percussivos de pele, que remetem diretamente aos terreiros.
Conclusão: Um Legado que se Renova
A influência do Samba de Roda e do Jongo é o que dá alma à música produzida no Brasil. Do terreiro aos palcos, essa trajetória não foi apenas de sucesso artístico, mas de sobrevivência cultural. Ao valorizarmos a essa influência, reconhecemos a genialidade dos nossos antepassados e garantimos que o futuro da música popular brasileira continue rico, autêntico e pulsante.
A música brasileira é uma árvore imensa, mas suas raízes estão mergulhadas profundamente no solo desses ritmos ancestrais. Que a influência do Samba de Roda e do Jongo continue a inspirar novas gerações de artistas a buscarem na tradição a força para a inovação.
Para uma visão ainda mais ampla de como esses elementos se conectam com a religiosidade e as artes plásticas, não deixe de ler o artigo completo “O Elo Inquebrável: Cultura Afro-Brasileira e Suas Influências na Música, Arte e Religião“.
Belisa Everen é a autora e idealizadora do blog Encanta Leitura, onde compartilha sua paixão por explorar e revelar as riquezas culturais do Brasil e do mundo. Com um olhar curioso e sensível, ela se dedica a publicar artigos sobre cultura, costumes e tradições, gastronomia e produtos típicos que carregam histórias e identidades únicas. Sua escrita combina informação, sensibilidade e um toque pessoal, transportando o leitor para diferentes lugares e experiências, como se cada texto fosse uma viagem cultural repleta de aromas, sabores e descobertas.
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